的香火钱和做法事的所得，二是出外化缘，这其三应是自给自足，眼前的这些菜畦应就是农禅并作的典型。
孙老太先是带着大家径直去寻送子观音堂，老远便瞧见先前在他们前面进庵的那一拨妇人们都等在观音堂外面，孙老太瞧见人太多，便主动提出先领大家伙去庵堂里面转一圈再回来。
一行人继续往里面行去，庵堂的布局一一呈现眼前，跟所有寺院的格局无异，不过因为占地面积不是很大，所以一切好像都是在寺院的基础来来了个微缩版，却是麻雀虽小五脏俱全。
以中轴线上依次为弥勒殿，大雄宝殿。大彻堂，大雄宝殿前方，坐着一座八角大炉鼎，周围插着点燃的红烛，炉鼎里面焚着滚滚浓香，还有人往里面烧纸。
东西两侧为附属建筑，东侧有客堂，大悲殿，为望海县城所有善男信女和老妪媳妇们所信奉的送子观音也座落在东侧的千佛堂内。西侧是斋堂，寮房。
“从这一直往最里面去。还有一座小藏经楼，藏经楼后面有一座四合小院，住的是清明庵里的众弟子们。”孙老太道。她以前随着孙家沟的村妇们来过这清明庵两趟，前面后院都参观过，便欢喜的给锦曦做起了介绍。
锦曦和孙玉霞一左一右搀扶着孙老太，含笑听着不