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谈到玉，几乎是伴随着中华文明史成长起来的一种文化，《拾遗记》卷一《少昊》记载，少昊的母亲皇娥在少女的时候，白天乘木筏在苍茫的大海上漫游，有一天她到了西海之滨的穷桑之地，那里出产一种叫孤桑的大树，高达千寻，吃了此树果实会长生不老。在那里，她遇到了神童“白帝之子”，即“太白之精”，她与这位童子同乘木筏，嬉戏于海上，他们用桂树的树干作旗杆，将董茅草结于杆上作旗帜，用玉石雕刻成鸠鸟的形态，装饰在旗杆顶上，即“刻玉为鸠，置于表端”。后来皇娥生下了少昊，称号叫“穷桑氏”，也叫“凤鸟氏”。而且属少昊的各族有元鸟氏、青鸟氏、丹鸟氏，祝鸠氏、鸣鸠氏、鹘鸠氏，都是以玉鸟为图腾，玉石除了被用作饰物或图腾之外，在古代巫术之中，玉石也有着举足轻重的地位，是制作法印，令牌的一种特殊的材料。
光绪年间，扬州有一个富商突然疾病，药石罔效，在百般求医未果之后，托人找到了，当时有“铁笔”之称的某师（具体名号，因这一支派目前后人尚多，不便写出，故以某师代替），之所以称之为“铁笔”，是因为其为人批命，从不开口，全凭一把铁打的算盘和一支笔在纸上与你笔谈，回答你的问题，断人生死，纤毫不差，故被