“塑造了典型环境中的典型性格，创造典型形象，勾勒出沉默的国民的灵魂，从而使典型具有极大的艺术概括力量。”
“采用了悲喜交融的表现手法。作品引起人们的阵阵笑声，但同时又是一出写得异常沉重的悲剧，寓庄于谐，亦庄亦谐，在笑声里隐含着深沉的忧郁与哀痛。”
“对阿q是含泪的鞭挞，重在显示其虚妄、健忘和耻辱，毫无疑问，这也是整个人类面对的共同命题。”
……
对那些学研究者来，《阿q正传》仿佛一座挖之不竭的宝藏，里面可供探索的内容太多，技巧层面的，艺术形象层面的，人性挖掘层面的，历史因果层面的……简直就是眼花缭乱，如误入宝山的猎人。
而那些不懂这些条条道道的友读者们，也对阿q这个人物形象充满着兴趣，他们津津道于阿q关于尼姑的言论：“和尚动得，我动不得？”然后根据这句话进行各种天马行空地创造：
恶搞版：“高富帅泡得女神，我泡不得？——没错，我的确泡不得。”
励志版：“学霸可以进得燕大、清华，我进不得？”
举一反三版：“土豪开得豪车住得豪宅，我住不得？——住不得有什么了不起，我儿子以后肯定可以住得……”