知不觉间，肖逸已为其吸引，听得津津有味。
听其讲“四时”：“春者，阳气始上，故万物生；夏者，阳气华上，故万物长；秋者，阳气始下，故万物收；冬者，阳气毕下，故万物藏。故春夏生长，秋冬收藏，四时之节也。”实是一语道出了世人无法理解的四季变换。
并辅以五行之论细化，讲“某日立春，盛德在木”、“某日立夏，盛德在火”等等，以此结合人事，告之世人何时该做何事，何时不易做何事。条条道道，颇有讲究。
听闻片刻，肖逸忽有所感，忖道：“阴阳家之道其实也是在教导世人，要契合自然，与道家之道有异曲同工之妙。其不同处在于，道家讲究无为，以无为顺应自然，而阴阳家之道却是主导有为，直接教导世人何事该做，何事不该做；何时该动，何时该止。细究起来，道家之道乃宏观大道，好似令距离常人太远，缥缈不可琢磨；阴阳家之道却着眼实际，更易被人吸收。实乃一大一细，相辅相成。”
他虽如此领悟，但是回头去看道家弟子，却见众人个个交头接耳，根本无人认真听道，甚至面露鄙夷，颇不认同，不禁摇了摇头。
待时间将尽之时，邹恒突然提起“大九州”一词，说道：“在场道友来自九州各地，当明白这一