心谓之人，能与天地合德。
果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。
皆至微而具全体也。
果人之字，自宋元以前本艸方书诗歌纪载无不作人字。
自明成化重刊本艸乃尽改为仁字，於理不通，学者所当知也。
仁者，人之德也，不可谓人曰仁，其可谓果人曰果仁哉。
金泰和闲所刊本艸皆作人，藏袁廷檮所，此籒文，此对儿为古文奇字人言之。
如大之有古文籒文之别也，字多从籒文者。
故先籒而後古文，象臂胫之形，人以从生，贵於横生。
故象其上臂下胫，如邻，十二部，凡人之属皆从人。”殷兹又停住说道“人类，你可知道篆文”
我愣住“篆文金文吗”
殷兹笑起来“篆文，你生为人，难道不知道自己的篆文吗”
我诧异的问道“那专门说了什么”
“篆文说的便是你们人，是天地之心，是极贵之物，却也是通神造化的。只是你们早就忘了自己的五行之端。”殷兹摇着头叹息道“古代医家把阴阳学说用于医学的同时，也引入了五行学说，用以解释脏腑的生理功能和相互关系，以及人与自然界之间的复杂关系。 木 火 土