的。那年月，谁家乡没出过几样祥兽瑞宝，简直就没脸出来混江湖了。
但是，孝章皇帝年间的祥瑞再多，那也是整个大汉帝国的忠实臣子们翻着《礼斗威仪》、《孝经援神契》，在发动了一郡一县的人力物力之后硬准备好的。这样算来，孝章皇帝年间的祥瑞现世大潮，用华夏著名的“算人均”算法这么一除，也就不剩下几样了。
但是洛阳城里的这次祥瑞潮不一样啊，各种嘉祥符瑞之物，就像大热天下雹子一样地胡乱冒出来，这密度，这速度，就委实有些可怖可怕了。
对于符瑞灾异之事，两汉的儒生们向来是热衷得紧。特别是那些蹲在太学里，就为了博一个出仕机会的太学生，官不得做，一腔子精力和只能朝议论朝政和倡妇肚皮上发泄，这便更寻到了一个在酒肆里扮演议郎议政的机会。
官不得做，总要过一过嘴瘾的吧？
太学馆舍虽然设在洛阳开阳门外，太学诸生也往往宿于学舍之内。然而依汉制，凡官秩在六百石以上诸官，皆能荫一子入太学就读。这些货真价实的大汉“官二代”，自也不必和寻常寒家子弟甚至地方保举的贫儒、小吏，同居一室，寒寒伧伧地共享太学所设馆内釜灶，自己烧火造饭。
自开阳门外直到洛阳南城，多