话题却是不约而同地奔着褒贬朝政去了。
虽然只是大汉年间的酒桌朝议，然而太学的地位几同于后世的京畿党校，这议论起来，也就分外地见水平：
“孔子尝云，‘邦大旱，毋乃失诸刑与德乎’，《戴礼》又云‘国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。’是故公羊传云‘季姬归于鄫，雷电击夷伯之庙’，此即天人感应之义。”
“董子又云，‘刑罚不中，则生邪气；邪气积于下，怨恶畜于上。上下不和，则阴阳缪戾而妖孽生矣。此灾异所缘而起也。’”
这是援引先圣先哲之言，提纲挈领的。
“两番党锢，正人不朝，君子处于山林，此即刑罚不中也。天投虹霓化为黑气，青蛇阴质踞乎帝座，此怨恶畜于上而妖孽生者。”
这便是拿着之前的老账做计较的。
“数日以来，都门有嘉瓜瑞兽之异，然而嘉瓜入朝，无故自裂，杀黄门内监数人，瑞兽瑞禽则大半死于走卒愚氓之手。此非瑞也，是西狩获麟而素王梦于两间，实为凶异之兆！”
“更有绣衣童女，传童谣于街头巷尾，俄而隐沦无踪，此实火星荧惑之精，示现灾异之相。其歌略云，灵芝秀，白花开，此金德用事之兆也。赤乌死，赤鹊醢，此赤德不继