士所宜托身，况子神清而骨峻，其清其峻，置诸山林则仙，置诸庙堂，则死无地也。骊龙不寐，则羡珠何为？持吾片语，自洛而西，相从赤松有分，不纳斯言，纵保全首领，则沉沦下僚，岂尔之志乎？言尽于斯，云泥两隐，书具不名。”
虽然其中多有责难之语，然而魏野脸上还是带着笑，就这么点了点头，将这封写在茧绸上的书信，珍而重之地重新卷好。
张公他老人家，到底还是认了这个学生啊。
想想也是，原本的历史上，张说这位治易大家就轻易躲过了汉末一次次的党争，就连董卓作乱都中，羌军大杀公卿，也没让张说沾上半点麻烦。及至曹操相汉，拥立汉献帝于许都，张老侍中更以数朝元老的汉家老臣身份，安然尽享一份重臣荣养，就这么顺顺当当地尽天年而终。南华庄子善处于材与不材之间的护命之道，于儒臣之身而尽矣至矣！
相比后世被吹嘘得神乎其神的贾诩，不说身后尚有一个“毒士”之评，生前更是半身困顿，欲求安养而难得，更有千年谤议相随。这保身之术，真正还差了点火候。
这半师之分的老人家，尽有手段从风云诡谲的世道中自安保全，魏野也不大担心的。反倒是这封信里，最后几句话，含义颇深。
所谓