也好都是当时藏族生产上已经存在而且有了一定发展的。
歌中所说文成公主带来
“畜类五千种”、
“谷类三千八百种”自然不是史实。我们可以理解为文成公主一行带来了一些牲畜和谷类的优良品种或不同品种。
至于医药和手工艺早已从民间往来传人藏区。但文成公主入藏时又大量带来则是真实的。
此外还流传着文成公主进藏途中教藏族群众安装和使用水磨的故事到西藏后教藏族妇女养蚕纺织的故事还说拉萨大召寺前的古柳是文成公主亲手种的所以叫公主柳等。
文成公主以一个王族出身的年轻弱女情愿于身历长途跋涉之艰辛远嫁人地生疏的吐蕃远离亲人和家乡为藏汉两民族的友好团结和祖国的统一事业做出了自己的贡献所以受到藏族人民长久的怀念、真诚的敬爱和热情的歌颂。
从以上诗歌的藏文格律看它与吐蕃时期所流行的诗歌的格律是不相同的。
这有两种可能:一是在吐著时期即己开始传唱而在后来的流传中变换了表现形式一种可能是吐蕃以后产生的。
这是民间文学作品的系年问题没有可靠的资料一时尚难断定。
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