这对于他们来说，是好事，也是坏事。好事当然是他们精神 强大，开启所谓的神 窍不难。
但是，难就难在他们很难体会药效发作的过程，寻找到药剂冲击神 窍的那神 窍所在。
此刻于文瀚也只是提点了苏如虎一句，不再是，按照儒门的坐姿，正襟危坐。
所谓正襟者，衣冠形体端正大方。危坐者，是指心态，有临渊之意，保持警惕，无使散乱。
于文瀚家传儒学，此刻一坐，顿时就有着一种说不出的风姿，让人一见就不由生出敬慕之感。
而实际上，于文瀚在此坐姿之中，已经进入审思 的冥想状态之中，能够体察在身体之中那药效的微弱动静。
苏如虎乡野出身，心思 淳朴，并不懂那么多的姿势。
但是见了于文瀚如此行径，似有所悟，也坐了起来。
他走的兵家路子，坐姿又有不同，儒家正襟危坐，是为了慎独，审思 ，是为了正其心。
说白了，就是每日都要跑剖析自己的行为想法，念头，一一加以反省。是所谓诚心，正意，修身，齐家，治国，平天下的诚心正意……
因此坐姿虽正，却要有着临渊之松的意境在。