海棠书屋 > 修真小说 > 一名隐士的前半生 > 第三十七章 所谓的学术
拿它与数学二进制来联系,但无论怎么联系,它与西方哲学都是无法互融的,最多可以说有点启发。因为,西方哲学是解析性的,易经是整体性的。这也许与拼音文字和你象形文字导致的思维模式根本不同有关,硬把这两套在一个套子里,根本不可能。

    如果说,这两套学术有联系,那就只可能有根本联系:实践。许多人还在争论中医是不是科学,可以肯定地说:中医不是科学。因为它根本不符合西方对科学的定义。很多专家在这个问题上打嘴仗,是可笑的。但你要问中医有没有用,这是个好问题!中医肯定有用,现实中对疾病有效,历史上,如果没有中医,中华民族还能延续吗?

    对此,我要反驳李茅的话:这不科学啊。不科学不一定是错的,不科学不一定无用。

    呵呵,易经也这样。

    中国传统中,还有一些不太出名的学问,它不太能够用科学来说明,但它曾经有用。比如,王阳明的心学。

    怎样才是对待学术的正确态度呢?实践。

    李叔同,一个深受巧言文化训练的音乐家、戏剧家,在面对中国传统文化的疑问时,没有简单地用“这不科学”来回避,他运用了科学的态度来对待:“实践”。

    “纸上得


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