师，这个记忆起来比较繁琐，所以不一一介绍。
但我在听他略讲时，发现一个现象：在方士中，他们所谓的神仙，不仅有道教的，还有佛教的，甚至还有历史人物，还有本门派先师或者其他门派的大神，反正，所有有名有姓的家伙，都在上面。这反映了民间神秘文化的特征，不管什么神仙，我都求一下，谁知道哪个神佛显灵了呢？
课上到这里，我自己总结了一下。觉得方术的理论体系很杂乱，基本上没有基础理论可言。为什么呢？因为它不是宗教，没有哲学思想的基础，也没有解释世界的功能。它是否有道理，全凭大家观察效果。
这些所谓的知识，可以说是佛道杂陈，迷信与经验交织，对老百姓心理起一些作用。但，我并不能就此否定鬼神的存在，也不能就此否定它的效果。因为，实践才能出真知。
我们平常接触的知识体系，有其研究问题的范畴，也就是学术的专业性，也就是学术的边界。比如，你让一个经济学家去讨论天体物理，这是不科学的。虽然二者都各算是科学体系。
在我们生活的这个世界上，生物学家也不能穷尽生物界的知识，也无法在生物界建立一个无所不包的原则和体系。有植物、动物、微生物等世界，按各自的