路，是道家的另一种描述，这种描述经常在道家经典里看到，但南先生在讲述中，着重强调了一番。
“炼精化气，炼气入神，炼神还虚。”
这就是转移法。将精专移到气的状态，将气引导入神灵，将神灵还归虚空，达到天人合一的境界。
但是，这个操作过程，还比较繁复。以我打坐的实践来看，是不是可以这样去理解？
第一步，将这种精，或者说这种性力量，变成气。这个变换过程，是以发热为前提的。精是液体状态，只有加热后，才会变为气态。也就是说，发热，是炼这种功法的基础。
我确实有发热的现象。这是不是佛家所说“暖、顶、忍”中的暖的现象呢？如果是，那就值得兴奋了。
当年，关于米拉日巴的记载中，有一首歌谣，传颂着一个故事。他当年在雪山的洞中修行，几乎没穿衣服。他的姐姐和未婚妻上山探望时，于心不忍，想给他几件衣服。但他却在歌谣中说，我如果没有拙火，怎么能够在这极寒的地方，生活这么久？当然，他还说到，我仅靠这些草木苔藓为食，也可以维持生命。
从歌谣的本意来看，他已经彻底解决了食的问题，解决了生存的问题。里面有一个词叫“拙火”。在有