身的人，我们对古代思想和宗教经典有自己习惯性的话语体系，与实际意义，往往南辕北辙。比如对空性的理解，我们原来以为，空是指事物没有恒定和稳定的静止状态，运动变化，是空的全部理解。通过实修才知道，这是多么狭隘和渺小。”
“这怎么说？”
“至少，通过我自身的体验，空还有一种方法论的意思。其实方法论也不准确，准确地说，有实践上的真实含义。没有主体与客体的状态，就是空，因为已经超越了认识论，所以，以理论和语言来说，是不可知的。”
我害怕又往哲学上扯，不得不赶紧把话题收拢。
“你说具体事。”
“好吧。看得出来，师兄的思辨水平不在我之下，所以也就不班门弄斧了。你的关注点，是我经过多少曲折才关注的。我在归于一的禅宗话头练习中，发现，当你真正处在心一境性之时，根本没有自我，也没有世界。那也是空的一种。”
他所说班门弄斧，我还有点不好意思。但当他说到心一境性时，我发现，他的实际修为，比我高得多。因为，我连定境都达不到。
但是，心一境性，可以推测的。比如一个人的极限是一，而我虽然只有零点五，但从零点一到零点五，