顶后修法，可以得到加持。所以灌顶后往往会拉肚子或呕吐，这是灌顶的力量。密宗要灌顶后才能修法。”
又有一个人问：“什么是现量？”
这是一个非常专业的问题。我在看佛经时，尤其是在看古代高僧的论集中，经常接触到这个词，与之相对应的，是另一个词，叫“比量”。在弥勒日巴尊者时代，当地有一个喇嘛为了难为尊者，就提出了一个自认为高深的问题，就与现量和比量有关。这个人，是不是也有这个味道呢？
我知道，西藏寺院里，有一种辩论的传统，互相难为对方，不是不礼貌，是对真理的尊重。如此看来，这几个提问的人，也把过去密教的习惯，用到这里来了。
法露师回答到：“现量者，如实而现，没有分别。像照相机照相，照出影子而不分别。前五识为成所作智，它是现量。坏就坏在第六识加进去了，这是张三，那是李四，张三对我好，李四对我坏，这是比量。我们做功夫要不分别，意识不跟前五识跑，也不随内影、尘牵转。离一切对待，当体圆现，现量分明，即是真现量境。”
接下来的问题，就比较杂了，当然，这些问题，大多数是出家人问的，间或也有居士提问。当然，这些问题虽然是他们自己最关心的，