性。你认可它，一点不疑惑，不动摇，叫无生法。更进一步，这无生法也不可得。才叫无生法忍。无生法忍是行人证到本性，更无生灭的自然状态，此时也就成道了。”
集中回答了几位居士的问题后，接下来，和尚们就开始提一些更专业的问题了。有人问：“什么叫微细流注？”
法露师说：“指微细的妄念，就是法相宗五遍行心所的“意”，如水一样不停地流。平时人都不能见，因为它流得快。须入金刚喻定才能见它流动。”
此时，那位修不倒单的人提问了。他一提问，我就很好奇，这样一个苦修的人，该有什么高深的问题没有解决呢？结果，他只问了一个在别人看来非常简单的问题：“什么是见、定，行？”
而法露师的回答就相当简洁，几乎全用的经典的语言：“见是见性，空悲不二；不著相就是大定，空明无依；行是指度生的行为而不著度生相，自性圆照，六度齐施。”
这个回答，要在我听来，根本没有入手处。但是，那们不倒单却沉稳地坐着，表示了恭敬和感谢，说明，这个答案对他是有用的。也许，最高深的修为，只是为了解决最基本的问题吧。
此时，又有和尚提问了，这几个和尚，是修习过密法的，