力些，但切不可生分别心，不要管他得力不得力，不要管他动中或静中，你一心一意的用你的功好了。”
这样看来，我的疑情至今没有发起，所以不差得远啦。
“初心人所发的疑念很粗，忽断忽续，忽熟忽生，算不得疑情，仅可叫做想。渐渐狂心收笼了，念头也有点把得住了，才叫做参。再渐渐功夫纯熟，不疑而自疑，也不觉得坐在什么处所，也不知道有身心世界，单单疑念现前，不间不断，这才叫做疑情。”
其实，我连他所谓的初心人的境界功夫都没达到，怪不得，钱师兄他们到茅屋打坐的资格，我还远远不够。
“实际说起来，初时那算得用功，仅仅是打妄想。到这时真疑现前，才是真正用功的时候。这时候是一个大关隘，很容易跑入歧路。这时清清净净无限轻安，若稍失觉照，便陷入轻昏状态。若有个明眼人在旁，一眼便会看出他正在这个境界。一香板打下，马上满天云雾散，很多会因此悟道的。”
这就可以悟道了？当然，前提是自己功夫到了，旁边还得有个明白人，或者就是过来人吧。
“这时清清净净，空空洞洞，若疑情没有了，便是无记。坐枯木岩，或叫‘冷水泡石头。’到这时就要提，提即觉照。，