要发明这个打妄想的人是谁，还不是与念佛是谁一样吗？究竟这个妄想从何处来呢？要全靠一个恳切心，不要单对除妄想，好象我一用功，就怕妄想，你这怕妄想的念头就是妄想。妄想来了，我只要知道它是妄想，识得不为冤。不管它妄想怎么样，单看我的话头还在不在，那就要直接抓我们的念佛是谁。”
为什么强调用“念佛是谁”这个话头呢？其它话头不是一样的嘛。都是拴心的一根绳子，制心一处就行。
“你要说看妄想是谁还要转个弯，你就抓你的念佛是谁就是，不管什么境界什么念头来，我就抓我的念佛是谁，只要有念佛是谁就行，其它的妄想也好，境界也好，不要去管它，等于一个人走路一样，不管在哪里，离家虽远直奔到家就行了，你在路上东看看，西看看，那你何时能到家呢？”
这就自然解开了我的疑问，原来是比较直接的意思。
“用功就是这个道理，这个话头就是我们的路，我们只要有话头在，就在路上走，那么境界等于路两边的商店，种种鲜艳的东西不必去理它，我只顾往家走啊，你要管两边的事情那还有完吗？那就不能走了，就是这个道理。”
相当于，只要认清了方向，小车不倒只管推。
“