，即是向内。把这个譬喻会到‘念佛是谁’上是一样的。念佛，有佛可念，是向外；参‘念佛是谁’，在念头上审问，是向内，向内就是参禅。”
如何向心内求法，这是一个很有用的示范，我顿时觉得，好像有点路子了。
“当知：‘念佛是谁’？不明白；究竟是谁？不晓得是谁？到底是谁？还不知道是谁；不明白，不知道，颟顸、儱侗，就是疑情。妄想与参禅，同是一个妄想，同一路径。我这么一讲，你们听了以为：‘参禅也是妄想，还要参禅做甚么？妄想就是六道轮回，参禅也是妄想，不是轮回吗？’要晓得：参禅的妄想，与妄想的妄想，不同的地方在哪里呢？”
这句话的意思很明白，参禅与妄想，其实都是妄想。但是，它们有什么区别呢？
“妄想是随业转；参禅是随心转。随业转，业在前头走，你在后头走；随心转，就是心在前头走，你在心后头走。业是专门向六道轮回里走，所以打妄想是随业转，随业转尽是生死。参禅随心转，心，是个甚么东西呢？还是肉团心是你们的心？还是以甚么东西是你们的心？心，还是在里头？还是在外头？还是在中间及一切处？可怜！你们太无知识！我说举足、下足，行住、坐卧，出入、往返，一切处没有离开