禅定的方法应该根据个人的烦恼所在而修，并不是人人都能够修习相同的方法。但是其中两种禅定方法，比较适合大多数的众生，它们是不净观与数息观。”
南怀瑾的书曾经介绍过不净观与白骨观，他也曾警告，这种修法容易让人厌世轻生。
“我们的心很散乱，坐禅时数呼出吸入的气息，慢慢降服我们的散乱心而进入定；我们是烦恼重的欲界众生，要修禅定进入色界，就要舍离欲界的种种欲望。而在此中最严重的烦恼是色欲，所以我们应该修不净观来对治它，所以数息观与不净观被合称为二甘露门，它们是要修学禅定的初步。比如说一个人修慈悲观，但心散乱，想动想西，这是很难有成就的，所以他应该先修数息观把散乱的心定下来；又如一个人的心已经有相当的定力，但是他的?心重，那他就应该修慈悲观。”
怪不得，丽江刘大哥教我时，先从数息开始，这是最稳妥最便捷的方法啊。
“在修学禅定的过程中，我们应该去参访有学问的导师以解除疑问，请给予援助和开导或启示，亲身体验一段时期，适合我们根器的方法就是好的，不适合的就应该放弃；除非那个教导者有宿命通与他心通，他知道我们过去业的因缘，与现在贪、?、痴心烦恼之所在