因。怎么才走得对呢？我听得多，我把过去成就者告诉我的，再告诉你们一遍，也算是帮老师父们传个法露，发个慈悲。”
他过去也强调过，他所说的，大多是过来人的话，以显示其权威性，也表示，他所说的，是很正规很严肃的。
“当年有人问虚老和尚：观音菩萨的反闻闻自性，怎见得是参禅？老和尚说照顾话头，就是教你时时刻刻单单的的，一念回光返照这不生不灭。反闻闻自性，也是教你时时刻刻单单的的一念反闻闻自性。回就是反，不生不灭就是自性。闻和照虽顺流时循声逐色，听不越于声，见不超于色，分别显然；但逆流时反观自性，不去循声逐色，则原是一精明，闻和照没有两样。”
我过去看《愣严经》时，也对观音菩萨这个法门留意过，如何操作如何理解，当然超出了我当时的能力。今天，听到这个解释，好像明白了点什么。
“我们要知道，所谓照顾话头，所谓反闻自性，绝对不是用眼睛来看，也不是用耳朵来听。若用眼睛来看，或耳朵来听，便是循声逐色，被物所转，叫做顺流。若单单的的一念在不生不灭中，不去循声逐色，就叫做逆流，叫做照顾话头，也叫做反闻自性。”
闻与照，都是思想意识的，不是感观