三部分是比较特殊的修法，涉及很多专有名词，估计我看来也是半懂不懂。第四部分是关于闭关的实践记载，我的修为还没到那一步。第五部分，大概与《西藏度亡经》相联系，讲的是临终的死法。最后一部分我看过，关于回向及大圆满。
既然最后一部分我已经浏览过，此时，我觉得应该认真阅读了，必须从第一部分开始。
这里面又分为几个小部分，第一个小部分，是讲顿悟与渐修的。这正是我知识的一个盲点，看看大师是怎么说的。
有人认为藏传佛教特别强调的闻思和前行修法是针对下等根器者设立的方便法门，对根器比较好的人来说根本不必要。我曾听人说“五十万前行只是没有意义的苦行，最多是把身体锻炼得比较好而已，而且几年也修不完，太浪费时间；不如一言之下顿悟如来本意。”还有人对我说“闻思是舍本逐末绕圈子，学佛最主要是明心见性，不悟本心，学法无益。”的确，在藏汉历史上都有很多不经闻思便证悟本性的例子。
麦彭仁波切七岁时，在玩耍中唱出宣演诸佛无上密意的《定解宝灯论》，显现上没有经过多少闻思便自然通达三藏，写出诸多光耀古今的显密论著。荣素班智达幼年尚在母亲怀里吃奶，便能对班智达们提出的各