下，当成一个调整期就行。
接着看第二部分，就知道，密教的教育体系如同一个精密的等级阶梯，是一步步往上爬的。如果说汉传佛教的教授方法适用于两端，而藏传佛教，更适合中间的大多数。所谓两端，是指普通百姓如果没有什么理论基础与时间精力，只修一句佛号，也有可能成功。上端的，是对最智慧最有宿缘的高人，禅宗可以帮你顿悟。
而社会上最多的，是我们这种有点知识有点条件的人，更适就藏传佛教这种，类似于学校分级教学的方式。
第二部分，就把思想行为及效果的次第，作了一个略缩版的介绍。我过去不管是自己看书还是在庙里打坐，师父们都讲什么空性，讲什么菩提心。这些观念虽然很多，但如何到达，就会靠悟了，没有具体的思路。
但是，这一部分，书上却引用上师的言论，表达出了我渴求的一部分知识。所谓空性虽然本空，但从有到空，是有抵达的办法的。
空性的第一种修法，与禅宗参话头差不多，观察心的来去生灭。如何观察心的本性呢？本论是从来处、住处和去处三个方面来进行观察的，这个大家一定要记住。
怎样去观察心的来处、住处和去处呢？是不是从书上去寻找答案，是不