是修其他的任何法，依止上师都非常重要。”
最后，他好像为此对我们大家都宣布：“我希望大家不要一开始就住在山洞等无人寂静的地方，首先应该依止具有法相的上师，认真听闻佛法，最好不要离开闻思修。我这里意思并非让大家闻思一生而不要修行，但一辈子都在盲修瞎炼而不闻思，这也是一种邪道。”
所谓上师瑜珈，最后的目的，是把上师当成本尊当成菩萨，如果你设想自己就是本尊就是菩萨的话，这种设想太大胆太没有根据，于是，我们可以先把上师设想为菩萨，再设想自己与上师就是一体的，这种设想在心理及现实中，是稍微容易实现的步骤。
但问题来了，至少我本人，始终在观想时，总不能把自己与上师二者融合起来，按我问上师时上师的回答：有分别心。
“大多人都有分别心，这是修上师瑜珈的普遍问题。”上师虽然这样说，但是，我不敢肯定他是在安慰我，还是在陈述事实。
直到有一天，他真的以调伏分别心，给我们大众讲课时，我才发现，上师这样说，肯定是多数人的普遍现象。
“虽然众生心中有无穷无尽的分别念，但却无丝毫的实义，它们全都是烦恼和痛苦的本性。这些分别念就像是水