的道理，对在轮回中受着各种毫无意义的痛苦这件事就会生起强烈的厌烦心。然后为了断除对轮回和涅??的执著，我们应发愿在不久的将来现见诸法如幻的本性。”
如果发现我们的烦恼痛苦是自找的，消灭它们的办法，最彻底的，莫过于证明自己都不存在。
“如果我们没有精进修持，则很难断尽以前的习气，就会继续如前一样感受痛苦，所以为了断除一切妄想和非理作意的分别念，在白天晚上都应精进地调伏自己的心。如果没有调伏自己的心，以这样的迷惑心就会一直飘泊于三界轮回当中，因此我们应了知心的本性。如果这样不断地修持，那所有的分别念就会象阳光下的黑暗一样全部消于法界中。”
原来，我们所谓的存在，是靠习气而存在的。目前为止，我能够理解的答案，或许就在这个层面上。
“为什么我们现在的分别念和迷乱的心有如是大的能力，能让我们堕在轮回的大监牢里，而具有真实义的智慧却反而没有什么力量呢？也就是说，这个假相的分别念都有这么大的能力，而真正能现见四谛本相的智慧为什么没有能力呢？”
上师也在问为什么了，但他没有给出答案。仿佛为了让我们自己去思考。接下来，他只说办法。其实