的身体，就一点都不会生起贪心。贪心也是分别念的一种执著，看见外面的色相端严妙好，传来的声音悦耳动听，这些都是自心所假立而造成。”
也就是说，只有否定自己的心是真实存在的，那么也就不存在贪心了。当然，这个心是以自我的观念为中心的，从理论上来说，属于妄心。上师下面的一段话，是说，妄心的力量是强大的，但也是没有根基的。
“就象吉祥草尖遇到稍许微风也是会飘动一样，我们这个长期串习的分别念遇到外境时也会立刻变动。例如一个人受到赞叹或诽谤时，马上就会生起欢喜和忧苦。一方面心的力量非常弱小，外境稍微的变化就能影响它，就象吉祥草尖一样，另一方面来看，心的势力又是非常强大，哪怕大象的力量也是无法与之相比。我们为什么不知道自己的心是如此的厉害呢？不管是什么样的损害和利益，如果心不去分别，怎会有痛苦和欢乐呢？就象尸陀林中的尸体，根本不会因赞叹而喜欢或是因诽谤而忧愁。我们心数数地感觉，实际上也就是自己分别念的执著。”
为什么说它没有根基呢？上师用尸体来作比喻，接下来，他详细进行了分析。
“真正去观察，自己的心怎么会有能取和所取、能受和所受呢？比如梦里遇到