得问题很大，想了想，试着回答到：“也许是能够制心一处吧？”
“那我问你，如果是制心一处的效果，拿什么来制心，所制之心到何处去，万法即使归一了，一又归何处？”
这一段反问，显示出秋师兄渊博的佛学知识，对中国传统文化的深刻了解。前面是说的主体客体与目标。后面所谓万法归一，一归何处，这个问题既是个实践问题，也是个哲学问题。
从哲学上看，佛教的最终彼岸是空，也就是零的意思 ，连一都要去除掉。所以，单纯万法归一是悟不了道的。从实践上看，制心一处后，用什么方法能够舍掉这个一，也是很难实现的。
他看我不作声，就对我说到：“万法归一的方法是融入，融入到哪里？到佛那里，到上师那里，佛与上师已经是空了，所以这种融入的一，最终得到空。”
我不太理解，听他继续说到：“也许你觉得前面本子上所讲上师瑜珈、大圆满的修法，有一种迷信的味道。但我要说，净土宗更为迷信，因为它只需要一个佛号，连其它仪式都不需要。我跟你讲个故事吧，当然也有大量的你所喜欢听的所谓道理，这也是我原来在内地学习净土宗时，一个成就者当面给我讲的。”
那们成就者所说的