造作之妄相！我们都应断除。
但不要对这种觉性执着，而要舒徐地任由五识活动，听其自然。不要对某一事物或题目，作妄想而入定，因为如此乃是人为的观想而已。自己的注意力.不能一刻分散。如你对这种觉性，刻意地去思 维，亦只不过成为妄念而已，故心不要散乱。
意念起时，任由其生灭，不要试图去阻碍或追随之。你也许问：“那么我们应怎办才对？”——是无论意念怎样生起，你必须要住于自然，有如观佛殿一般，不产生种种理解上的分别。所以当我们了知那些出生胜义谛理的思 维时，我们只能说：“当过去的思 维已过，而将来之思 维又未生起时，在这段空间之中，不是有一种“当下”的感觉，一种清澈，赤裸裸而觉悟的本性出现吗？这种信性又何尝有丝毫之改变？这不就是悟之本性吗？”
但没有人会永远停留在这阶段里的。我们不是察觉到一个思 维突然的涌现吗？这便是觉性的显现了。但若你不能在这个思 维涌现时，立刻了别其本性，则这思 维将会流为一般的妄念，这乃所谓“幻觉的流转”也，亦为生死流转之本。如当思 维生起之时，了别其意义，而不加以作意的话，一切生起的思 维！皆可同时从法性中解脱。这本身便是“且却”