承担了禅宗五个法门的继承和发扬。如果按儒家的最高理想：为往圣继绝学、为生民立性命。他做到了。
当年，他陪二帝为躲避八国联军，一路逃亡至西安，为缓解旱情和瘟疫，他筑坛求雨，一人念经，而得六月飞雪之感应，名声大噪。盛名之下烦恼多，为清静求法，独自一人抛下地位偷跑出来，躲到终南山扎茅修行。腊月某日，残瓦烹芋，独坐火边，不觉定去，至正月某日，邻山某隐修法师及弟子来贺年，发现虚老端坐宴然，火成冷灰、芋已霉变。此法师实为同道高手，唤弟子还山拿磬，法师引磬三声，虚老方才出定，屈指一算，已定二十余日。
虚老此境，令我心生羡慕。再看香港某媒体报道，知道终南隐居之风，数千年不绝，至今仍有千余人在此清修，此中莫不有真得高手、门内中人？我欲探访道友，或者扎茅清修。据我测算，此中或有奇遇；据师许可，我要独自坐穿！
事非顿除、依次递进。教言身心三步：暖、顶、忍。经修拙火定，我已得暖之法门；经修颇瓦法，我已略窥顶上风光；但能行难行、无生法忍，我要在哪里才找得到？
“一切有为法，如露亦如电，如梦幻泡影，应作如是观”。如果没有明心见性，所有修法都是梦幻泡影。见性之