砂壶在文人领域内越发受人欢迎，甚至成为文人雅趣的代表之一，这也直接推动了紫砂文化的发展，使得紫砂壶从实用器跨入了了文玩的领域。
而杨彭年和陈曼生的合作，就是这个时代的代表，两个人合作创作除了许许多多精美绝伦的紫砂壶，其中的曼生十八式更是两个人合作生涯中最为耀眼的成就。
但是，正版壶的壶身、壶壶盖上除了留有杨彭年的“彭年”刻款印外，只有“廉普监造”四个字，而非陈曼生的款式。
廉普是谁？这也不是庸碌之辈，而是清道光三年进士王成璐，其人仕途光明，先后做过知县、点帘官、知府、云南盐法道、按察使等职位，有善政，留有《佩湘诗草》四卷，其游踪遍及大江南北，诗作多作荆楚名胜，而且是当了县令后所作，内容大多涉及民间疾苦。
那么杨彭年是因为抱上王成璐这条大腿而抛弃了陈曼生？
当然不是，原因是陈曼生在1822年就去世了，可这把壶却是1839年制作的。己亥年，可不就是1839年嘛。
1839年是杨彭年技艺大成的阶段，他制作的紫砂壶几乎件件精美，形、神、气、态无一不美，这把秦权壶就是晚年作品的经典，造型古朴，神韵天成，气质内敛，