，他们专门研究了两小时地图，阿莎丽拿出设计师的素养，努力熟悉着地图上的道路，直到它们基本存在心中。
同样地，张先生没有对她做任何事便友好地离开了。这种太反常的表现让阿莎丽很紧张——他宁可他做点把她捆绑起来之类的事，那样她会踏实得多。她害怕这种犯人等待判决般的心情。
第三天，吃过午饭，阿莎丽被带到一条她记得好象来过的胡同里的一个四合院。进到一间屋子坐下，张先生递给阿莎丽一张图片。图片上是个奇怪的木制装置，形状象马，背上伸着一根棍子，四个腿上有轮子。好象是某种性虐设备，阿莎丽判断着。她不解地望着张先生。
“这是中国古代处罚荡妇的刑具——木驴。”张先生解释道，“不守妇道的女人往往被这样处罚：绑住她的双手放到木驴背上，木棍插入她的**或肛门，而木棍和轮子是连在一起的。推动木驴，轮子的转动带动木棍，它就不停地在她体内**。木驴走得越快，木棍运动得也就越快——有很多女性在木驴上送了性命。”
阿莎丽不太理解“不守妇道”的意思，望着图片上长得吓人的木棍，她愤懑地想着，“为什么在人类历史上，不管在世界的哪个角落，做为弱者的女性不但没有被爱护，反而总是被惨无