的确，金庸先生的本意，就是用一部长篇武侠，把佛经当中的“八部众”都对应上有声有色的人物，并且串成一个整体故事。
乔峰，对应天众的首领帝释天。在当中，这也是形象高大，如同天神一般的人物。然而佛经中说“天神的寿命终了之后，也是要死的”，所以在金庸笔下。乔峰终究还是在两军阵前自杀身亡。
当然，在昊学的世界当中，帝释天估计是可以寿终正寝的。
段誉，对应龙众的龙神，龙神自幼向佛，便是段誉最开始出场时读佛经的原因，另外。大理历代皇帝都被金庸安排去了一个叫“天龙寺”的地方出家。也暗指段誉的龙神地位。
四大恶人，作为一个整体，对应夜叉。金庸想要表达的是，夜叉并不都是人们想象当中的恶鬼，也有它们好的一面。所以，四大恶人尽管凶狠残暴，却都有心中永远的痛。包括段延庆的失去皇位、叶二娘的痛失爱子等等。
阿朱，对应乾达婆，乾达婆是服侍帝释天的乐神，在梵语中又是“变幻莫测”的意思。昊学度娘了这个常识之后，这才知道为什么在金庸笔下，阿朱精通易容术，化身万千，自己这身易容的本领，也正是来自阿朱的传授。
慕容复对应阿修罗，这是一个和帝
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