立的，被后人视为为人处世准则的儒家思想行为道德准则，在现如今的大汉朝还未曾完全建立呐。
即使是在董仲舒改革后的儒家学说之中，也未曾明确提出或者确立出来。
比如，糟糠之妻不下堂；又比如，要保障原配正妻的地位，即宠妾灭妻，会为世人诟病不容之说。
再如，庶子皆为嫡母之子，其荣辱皆只与嫡母相关，生育他们的妾室不得享有他们所有之荣光。妾室终其一生，都只不过是伺候主人和主母的半个奴仆等等诸如此类的封建社会道德价值观。
阿娇不是什么封建主义卫道士，也不想去管其他儒家道德准则在这个大汉朝中的确立与否。
但是，那些事关保障原配嫡妻利益的儒家思想，她是怎么着都要想方设法让董仲舒在将来改革儒家学说之时，明确确立下来的！
唔，还要将这些言论广为流传，让世人深信不疑、引为大家的人生道德准则才行！
让舆论导向倾向于原配嫡妻，让社会保障正妻利益，这可是大大地于自己这个今上元后有利的呐！
当然，这一切，还有待于自己与董仲舒结交之后，再徐徐图之。
最后，阿娇为什么要写上主父偃的名字呢？
唔，要知道，历