次上这一门“玄学”课时，他都感到一种莫名的喜感，只因在他曾经所在的时代，“形而上学”都被批判得体无完肤了，这个时代却还有不少哲学家在研究“形而上学”。
这些哲学家与其称之为哲学家，不如称之为“玄学家”。
丁梅向王德孚问这样的问题，大概就是随便找了两本关于当下流行的“形而上学”的著作，然后翻了两下，找到了她自己看得懂也小有兴趣的问题，便向王德孚提问了。
王德孚其实早就想直接将“形而上学”完全否定掉，因为他觉得“形而上学”研究的问题都毫无意义，但如果他真的这样做，怕是要被当下所有的哲学流派围攻，所谓领先一步是天才，领先两步就是疯子了，他可不想被冠以“疯子”的头衔。
他对自己在哲学领域的发展，早就有了完整的计划，他首先要拥有自己的哲学流派，拥有一大批为他摇旗呐喊的弟子才行，与其在这个“形而上学”大行其道的时代否定它，不如先混入其中，考虑如何肯定它。
毕竟“形而上学如何成为可能”一向是没有落实的问题，如果他假装努力为形而上学找到安身立命之所，说不定还能被其他哲学流派接纳，认为他是“自己人”，等到他羽翼丰满了，再选择祭出“辩证