其理想中的社会制度。他的思想是够超前，但是超的太多了，已经不是理想主义者，而是疯子的呓语了。当下的社会人们要实现胸中的抱负，除了当官，便只有造反了。但其终身不仕、不娶，不是宅在家里，就是当驴友，有所言而无所行，不就是标准的愤青吗？
另外赵昺以为邓牧还是个矛盾体，人们说他淡泊名利，遍游名山，却又常闭门静坐，每日用饭一次。德祐元年到了洞霄宫后，道士沈德福为其建白鹿山房石室居住，其却匾曰空屋，旁植梅竹。平时他不着布衣，只以楮纸作衣服，常去超然馆静坐，有时竟数月不出。他这种怪异的行为着实让人费解，不过其又与谢翱和周密等人友善，关系密切，要知道那两个人却是正经八百的儒士。
对撑船的沈多福众人都不甚了了，只知道其是洞霄宫的住宫道人。赵昺估计其就是个打酱油的游方道人，在观中帮闲，受到了郎如山的赏识，收为亲信，否则也不会让其撑船。
对三人有了初步的了解，赵昺心中多少有些底儿了。若他们真是什么江湖方士，自己还得加上几分小心，那些人心机缜密，坑蒙拐骗的技术让你防不胜防，且是捞一把边走，等你醒过味儿来再想抓已经晚了。而这些家养的就不敢那么肆无忌惮，毕竟跑了和尚跑不了