东汉末年，董仲舒的罢黜百家独尊儒术还不算太久远，其余百家还有不少流传，周少瑜敢打赌，这些个保存还算完好的百家书籍随便掏一本放后世去，妥妥的能当传家宝用。
尤其法家书籍，更是让周少瑜有点儿爱不释手的意思。
提到法家，不少人直接会认为和严苛律法扯上关系，其实不然。如果说儒家更像是思想上的东西，那么法家妥妥是行动派。
法家讲究的是“势”、“术”、“法”三个字。
依靠控制“势”，如君王，要将势之一字拉到己方，从而达到控制变法和强国的目的。
术即手段，如君王掌握控制朝政的方式，察言观色，操控手腕等等。
而法，便再明显不过。礼崩乐坏情况下，儒家所倡导的礼还能有约束力？那么法的作用就无比的凸显出来，不仅约束百姓，更约束官员，甚至皇室，制度稳定，国家才能平稳。
说白了，所谓法家，其实就是帝王之术。
而董仲舒的提出的所谓独尊儒家之后，其本质说穿了，就是外儒内法，甚至还吸收了很多它家的东西，比如汉初时的黄老道学。
周少瑜一直都是一步步的走着慢慢尝试，并没有一个明确的目标去引导他应当