翻溃不成军，最后地藏菩萨出面调节纠纷，令酆都百万鬼部签了城下之盟，又在佛道两mén的共同运作下，这才开辟yin曹酆都，从此人鬼两界才真正被区分开。甚至后来的十殿阎王，其中还有几名是当时归顺受封的鬼王。
张道陵本人道法通天，又斩妖除魔积下无量yin德，自此修为功德皆圆满，本可立即飞升天庭。只是太上老君乃命使者下降来告道：“子之功业合得九真上仙之位，但灭鬼过多，未免杀气秽空，非大道好生之旨。子须再修三千六百日，吾待子于太清八景宫中。”故张道陵又huā十年在人间广为传道，立下天师道统，直到一百二十三岁才在鹤鸣山和弟子王长、赵升三人一起升天而去。“阳平治都功印”连同“三五斩邪雌雄剑”则传于子孙，规定“绍吾之位，非吾家宗亲子孙不传”。
有此无上传承，此后天师教实为当之无愧的道家牛耳，其他如茅山之类的mén派望尘莫及。可惜盛极必衰，到宋神宗时，天师教当代天师张景瑞yu效仿先祖，也立下无量功德，同样携印剑，召集mén人，会同当时道家各派高人前往征讨当时已成气候的北邙鬼宗。
只可惜当时北邙已有穹冥帝君坐镇，更关键是张景瑞修为终究拍马难及当年张道陵，双方ji战一