其实也不敢大意，需时时刻刻谨守灵台空明，而且法术运转在金光神域之中也会颇受影响。然而王宗超却对他的金光神域视若无睹，出手的剑气在神域之中来去自如，这已经不仅仅是王宗超境界高所能解释。明显在神道一途，王宗超已是“洗净浮华，还我真如”，真神以下的神力，休想对他有所影响。
心中又羡又嫉，路中一表面上却依然保持风度，含笑问道：“真是可喜可贺。贫道冒昧再问一句，你不灭金身的神域何在？”
这句话也是有讲究的，有自己神域的神明，就是主神，虽然神域大小有别，且不一定脱离大千世界。若没有自己神域，寄托于他人神域，就是从神。虽然都是真神，但地位之差却犹如一国之君与将军大臣的区别。路中一的“玉皇道”由于包罗太广，一早就拥有神域，所以只能成就主神，难度极大。而王宗超却只对应武道、杀伐方面的神职，相对单一，想依附于某个神域，成为从神，则容易许多倍。然而华夏如今已无真神，王宗超似乎只剩下抱外国神祗大腿一条路了。
“我的神域不在这个世界。”王宗超的回答，再次出乎路中一所料，“我曾以神念穿梭，侥幸发现一武道信仰极其浓烈的世界，故将不灭金身送走，在那个世界历经劫数成就真神。”