各派的修行境界，在很多细节上并不适用。
相比较而言，各派各系当中，属于各自的境界划分，就更加标准，也更适合各自的派系，比如李浩成走的真仙道，其修行体系便分为脱俗、神通、羽化、真仙四大境界，在脱俗境向神通境过度的层次，被称为奠基辟景，而在人仙境中则被称为择道筑基。
奠基辟景这个境界说白了，是将自身领悟的种种道韵，融入神魂之中，将其升华成类似阴神雏形的‘真灵道胎’，同时将法力混同精神力凝练成道胎元光，于识海中凝练本命道术，开辟心象内景、灵台仙府。
总的来说，‘真灵道胎’主体是神魂和道韵，受到功法的影响不算太大，其次道胎元光虽然在开始的时候受到法力的影响，但它总归是和‘真灵道胎’属于一体两面的存在，随着时间的流逝，总归会逐渐摆脱原本功法的影响。
唯独灵台仙府和本命道术，受到最初功法的影响最大，灵台仙府毕竟是以最初的道胎元光开辟而成，哪怕修士想法再好，也难免受到元光的影响，加上本命道术必须和修行功法相关，放置溶于内景的时候同道胎元光相互冲突，这又进一步的让心象内景受到道胎元光的影响，所以在灵台仙府成型之后，这个介于虚实之间的奇妙存在就很难