多的概念，只是单纯的按照字面上的意思演化，虽然理念很混乱，但总结一下，也就是四象和四大的混同。
所谓四象，是介于阴阳与八卦之间，可以看做三才与五行之间的中间产物。
道经有言：五行者，往来乎天地之间而不穷者也，是故谓之行。火为太阳，性炎上；水为太阴，性润下；木为少阳，性腾上而无所止；金为少阴，性沉下而有所止；土无常性，视四时所乘，欲使相济得所，勿令太过弗及。
所以四象和五行的关系，应该是太阳为火，太阴为水，少阳为木，少阴为金。
按照地水火风的生克关系，应该是太阳为火，太阴为水，少阳为风，少阴为土。
可实际上，李浩成对四道元气解析的结果却是火立太阳位，水于太阴位，地掌少阳位，风控少阴位。
以道诉佛？以佛演道？还掺杂了正反生克之理吗？李浩成心中闪过一点怪异的念头，眼中精光闪烁，挥了挥手中七音妙树，不断搅动身前地水火凤。
比起一开始的虚空长河、清浊二气以及随后的五行劫数，地水火凤这一关，更接近于青兰地仙对自己理念的一种实验。
这一关卡不少地方都有不足之处，可正是这种不足，才让李浩成成