尘因果，业力孽障，非起无名，只因念起。香格里拉存在的意义，本就是镇压这万千业障而生，你既想要接纳香格里拉，又怎么少的了这红尘业障？”
业风和业火类似，都是因果业障的具象，但二者又有不同，业火本是业力堆积后的产物，佛经有云恶业害身譬如火，故名业火。它本身主要是一种针对因果的侵蚀力量，正所谓‘汝一念其，业火炽然，非人燔汝，乃汝自燔’，属于对任何触及到的目标物，都会产生效果的一种力量，但也正是因为业火它对因果的针对性，导致只要方法得当，也是有不少规避和化解的方法。
而业风却不一样，佛经所载业风：谓善恶之业如风一般能使人飘转而轮回六道三界。这东西说白了就是产生于有固定目标物的针对性因果业力牵引，属于从因果生成之处渗透而入的攻击，即使是高高在上的诸天天人，面对业风，也只能硬抗，一旦被引动无明，也要陷入衰劫而身陨，坠入无间地狱受罪，属于很难规避和化解的一种业障。
那么香格里拉下无量业障来自什么地方？
这就不得不说起藏传佛教的一些教义。
《大水风轮续》有云：“瑜伽士修持七年的功德，不如转动一次经轮的功德；于大一劫当中精进修习六波罗