，这位地仙境修士还提出，天地越是发展都后期，元气互相叠加的情况就越严重，而修行之人应该做的就是不断纯化自身的元气，追溯本源，达到类似形而上的状态后，在开始向下演变，将自己完美的镶入天地的循环体系。
李浩成转头看向其他的感悟，发现这些感悟虽然方向千奇百怪，但根基唯一，类似于一棵树上的不同分支。
想想也是，太阴峰是仙道正统，其中整合出来的天地观，自然来源于仙道体系，在他们看来，自然是炁为天地宇宙的根本，先天地而生的称为炁，后天地而生的称为气。
但李浩成不一样，有着前世知识积累的他，除了仙道天地观外，还学习过格物科学衍生出来的天地观，偏向于佛道梵门的天地观，以及一些纯粹哲学的天地观。
前者和后者虽然不适合九洲，却有一定参考价值，中间的佛门更是同样存在于九洲天地，并且李浩成学自地星的佛门功法，在九洲一样可以修行，那么地星梵门的天地观未必不适用于九洲，李浩成在整理自己天地观的时候，难免受到影响。
最后，今生李浩成的第二元神素舒，在小九州登临绝顶的时候，李浩成曾经借助祂的视线，看到了神祇眼中的天地。
数种不同的天地