道家理论，是佛道理论撞击后产生，这种理论在道家当中的地位，类似与李浩成现在在儒家的地位——不入正统。
不过，眼前这位大儒不仅修行了梦蝶之道，而且还走到了一个极限，或者说是一个极端，他以梦蝶之道，将自己的精神释放到天地之间，化身蝴蝶，融于虚空，借此感悟齐物逍遥的境界。
现在的他，与其说是一个完整的个体，倒不如说是以人心为约束，聚合道则于像是的产物，其存在概念，类似于传说当中的先天真圣，或者念合人道的在世圣贤。当然，不过没有不朽圣心的他，无法长时间承载天地大道的反馈，随时都有可能在天地道则的冲刷下，道化为蝶，这也是李浩成刚才没有注意到他的重要原因之一。
现在的他，不自动显化人心，同清风流云无异，与山川草木相合。
当然，这种极度危险的修行方法，自然也会给人带来极大的好处，如果这位大儒能够及时看破虚实之迷，收回大半散溢在天地间的精神，境界必然更进一步，在世圣贤境界对他而言，也只是时间问题。
若是看不破，精神恐怕会彻底被天地同化，自身成为天地道则的一部分，成为另类的列圣。
李浩成在思考道家大儒存在概念的时候，他就