卢植、郑玄二人，可谓是天下闻名。
伏完脸色稍缓道：“是极是极，是完糊涂，今日见了翁叔先生，失了神色，平白让两位看笑话了。”
马日磾与蔡邕一起大笑，皆言无需如此，伏泉观马日磾自始至终不似伏完，从未有其他脸色，暗道果然是大儒，就这份气度不愧于其学术大家之名。不过伏完如此神色也不能怪他，盖因家传经学乃是今文经学，而今文经学的鼻祖是自家祖辈，他怎能与古文经学学者有好脸色，这不是个人喜好所决定的，而是天生就注定两人应在对立面，学术之争关乎于道统存续灭亡由不得你不争。
今、古文经学争斗由来已久，到了东汉后，斗争趋势更是呈现白热化。
当年秦始皇横扫六合，一统天下后，为了控制民众思想，特别是六国遗民，实施焚书坑儒，一把火把天下书籍烧了个干干净净，经书亦不能幸免，自此经典绝迹，仅存于儒生口耳间。当然民间藏书护书者也不少，这其中自己的祖宗伏胜也有功劳，当时为躲避兵乱，存书于墙壁夹层内，后腐烂毁坏不少，自己整理成书，这才有现存的官学今文尚书。
汉朝立国后，儒生用大汉通行的隶书重新编写诸经，是为今文经，其认为六经皆孔子所作，视孔子为托古改制