毕竟伏泉先前所引用的“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”可是道家之言，不是他家传的今文经学。自西汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，道统之争便尤为激烈，到了东汉今、古文经学争斗更甚，可以说古人虽然不禁止各家学派学习他家学术，但是真正言语中，却也是很少用他家之言。否则的话，你用他家之言致自己家学派于何地？岂不是变相说明自己学派不行？
好在刘宏也只是说笑，随后揭过此言，见过伏泉所带虫卵后道：“如此说来，蝗虫非神灵也。焚埋蝗虫，果有奇效？”
伏完道：“是也。”
“檀奴食蝗，蝗虫一物真可食乎？”刘宏又问曰。
伏完语塞，不知作何言语，伏泉立即上前接话道：“启禀姑父，天生万物以养人，可见人乃万物之灵，至高无上，食用万物皆可。侄儿曾于神医华元化处闻，蝗虫可为药入口，用于止咳祛喘，试想既可为药，为何不能食？”
“这……”刘宏诧然，随即问道：“此真华神医所言？”他还是不信蝗虫可吃，不过在华佗之名此时已大，让他将信将疑。
“正是。”伏泉正声回道。事已至此，不管华佗知不知道蝗虫效果，伏泉必须承认，大不了等他入京