对于太平道黄巾蛾贼，伏泉认为这个邪教团体很矛盾，矛盾的点就在于这个说要改换朝代、“致太平”的组织，一方面四处破坏，攻略郡县，另一方面，却是对于地方名儒，十分尊重，多有地方因有名儒在此，而未被黄巾蛾贼骚扰。
据伏泉所知，就是豫州境内，各郡县里，有不少地方因为有名儒在，而未被黄巾蛾贼侵犯，完全和他们以往对待各处村落百姓的方式不同。
比如，如今正在汝南的名士袁闳就未被黄巾蛾贼侵犯，导致汝南郡的百姓，因此就跑到袁闳的乡里避难，而黄巾军蛾贼对袁闳表示敬重，约定不去侵犯袁闳乡里。
又如，后来大儒郑玄从徐州返回老家青州北海郡高密县，途中遭遇数万黄巾蛾贼，当黄巾蛾贼得知是郑玄返回，都在路边跪拜，并约定不去侵犯高密县，打扰郑玄。
此番种种，都让太平道显得十分矛盾，袁闳出身汝南袁氏，却早已与从父袁逢、袁隗往来不多，他见当时正险恶混乱，然而家族富足隆盛，便经常对兄弟们感叹说：“吾先公福祚，后世不能以德守之，而竞为骄奢，与乱世争权，此即晋之三矣。”
所谓“晋之三”，却是指先秦春秋时期晋大夫、、至的合称，这氏三兄弟皆位列卿大夫，四军八