同样抱着侥幸心理，想要最后确定一下自己的结论是否正确，于是他开口向康采恩问道：“你讲述的这些故事，都是真的吗？”
康采恩当然不能说这些都是真的，你以为这些故事本身就是小说，是后人根据史料创造出来的文艺作品，虽然他们的考究之精细，远远超过了传统意义上的历史小说，但他们也只能带领着读者，去领略一下当年那个朝代的风采，而不可能掌握足够全面的数据和记载，并将那个朝代全须全尾的展现出来。
但是康采恩也不准备把这个真实情况，一五一十的告诉面前的这位仁兄，因为他还指望着对方，能够从这些故事当中找寻出一两个可行的方案来，毕竟自己目前最紧缺的，就是找到一个能补上这块短板的合作者。
于是康采恩像是回答，又像是狡辩的说道：“你如果不相信这些故事，那我们大可以按照几位前辈的做法，实实在在的验证一回，你看他们几位的手段，哪一个才最值得我们模仿，那我们就去模仿谁？多年之后的事实，将会非常有力的告诉我们，关于这些前辈的传说，究竟是不是真的。”
康采恩的这个回答可谓极其巧妙，他既不说这些故事究竟是真是假，又在变相的怂恿着对方，尽快根据他对大宋朝的了解，做出自己需