概述的非常清楚，但是穿越这件事，他也只能浑浑噩噩的用，以后便能知道来解释。
这是一个可知论者的坚定信仰，但也是黔驴技穷的最后坚持，所以这句话的说服力是十分有限的。
而宋朝人在民间道门这类事情上，虽然秉承着敬而远之的态度，但也向来不乏笃信之人。虽然皇室和上层知识贵族对此一向不屑于顾至少在宋徽宗之前是这样的但是不可否认的是，随着三教合流的不断加深。道教和佛教正在变得越来越擅长伪装自己。他们正借助儒家的经典论述，引起那些正统儒学弟子的共鸣，虽然时常将自己放在次要和辅助的位置上，但却一直没有忘记将那些神神道道的东西丢掉，久而久之，正统的儒学者们，会在原本儒学的引导之下，越来越靠近这两大窖门，然后如同万千普通生灵一样，在那些神神道道的东西面前，跪倒膜拜。
而且有了儒学精义的保护和包装，老百姓们就越发难以分辨道家和佛家当中那些丑恶伪善的部分。所以三教合流的趋势，不但没有将这两个轿门彻底的从历史舞台上消灭掉，反而助长了他们的传播气焰，增强了他们的生存能力，倒是在北宋时期的儒家，本身就面临着四分五裂的危险，各种各样的学说层出不穷，而且还将学术问题牵扯到政治层面