图，但可惜的是，虽然远在东方的那个文明，在春秋战国结束之后也曾经不止一次的陷入分裂与战争，但那都是政治和意识形态上的，并无关于思想与信仰，因此他们并没能像先前那样重新思考这个世界的美好，而过于追求现实的思想与认识模式，其实也限制了他们对于世界其他部分的探索冲动，他们认为客观存在也是正常的，因为那恰恰验证了某些新鞋们的猜测。
正是这种实用主义让人们无暇去挑战那些控制思想的枷锁，因此儒学一直存在着，并越来越bn的称为统治者控制人心的工具，直到明朝的时候，类似的情况已经演化到割裂了与社会基本认知的地步。
那个时候的人们终于有了与这种bn做斗争的觉悟，他们认为有必要将这种夸张的东西赶出自己的认识领域。
可是一切都来的太晚了，无论是将来的资本主义崛起还是晚明时期的西学东渐，都没能有足够的时间发酵成一次厉害的歌星，无论是小冰河期的自然乱象，还是全球化市场为明朝带来的巨大变化。甚或是东北的野蛮民族，对于华夏文明的蹂躏。都是他们刚刚诞生的美好向往，瞬间化为乌有。换而言之，当中华文明又一次看到应该革新认知观念和方n的时候，他们所采取的措施，并没能立即收到效果，因