后为屯、蒙，屯、蒙，象征着事物刚刚开始，处于蒙味时期。上经终于坎、离，坎为月，离为日，有光明之义，象征万物万事活生生地呈现出来。3
下经以咸恒为始，象征天地生成万物之后，出现人、家庭、社会，咸为交感之义。指男女交感，进行婚配。恒，恒久，指夫妇白头到老。社会形成以后，充满矛盾，一直到最后为既济、未济。既济，指成功，完成。未济表示事物发展无穷无尽，没有终止。周易作者力图使周易六十四卦排列符合世界进化过程。
但是这种排列并不是唯一的。1973年在湖南长沙市东郊的马王堆汉墓中发现了写在帛上的易经叫帛书易经，帛书易经排列完全不同于今本周易，它是按照卦相重的原则，把周易六十四卦分成组，叫宫，六十四卦分属于宫。
二：六十四卦卦画排列的特点
nrn孔颖达曾用“二二相偶，非覆即变”来概括六十四卦卦画排列的特点。
所谓“二二相偶”，是指周易六十四卦两两为对，共三十二对，如乾坤为一对，屯蒙为一对，按顺序依次为对。所谓“非覆即变”，是指周易三十二对每一对的卦画不是颠倒，就是相反。覆，颠倒变，相反，如屯倒置为蒙，需倒置为讼，这是覆。乾与坤相反